译者按：1955年11月3日至12月3日，美赫巴巴召集全印度的爱者来美拉巴德参加撒晤斯（与大师朝夕相处）活动。美国的邓·斯蒂文思（Don Stevens）和澳大利亚的弗朗西斯·布拉巴赞（Francis Brabazon）也应巴巴的邀请前来参加。爱者分为四个语言组：古吉拉特语，泰卢古语，印地语和马拉地语。每组二百人，分别与巴巴相处一周。在这次撒晤斯期间，美赫巴巴给出了多篇重要的语录和讯息。在邓.斯蒂文思叙述与编辑的《听着，人类》一书中，对这次活动有着精彩的描述，并收集了九篇重要的语录。美赫巴巴还亲自回忆了他作为本时代阿瓦塔的降临过程：
当五位至师促成我下降时，他们给我罩上面纱。虽然巴巴简生为女身，但她也是他们（五个至师）中的一个，是她在我现有的形体中为我揭开了面纱。巴巴简只是在我额头上两眉间吻了一下，就让我体验到阵阵无法描述的喜悦（1913年5月），这持续了9个月。之后的一天夜里（1914年1月），她让我于一瞬间亲证大觉（成道）的无限喜乐。
在巴巴简给予我对我自身实在的涅未卡帕（无相）体验时，虚幻的身、精和心体——心、诸世界、一切的造物——对于我皆停止了存在，即便是作为幻相。我开始看见唯有我而别无一物存在。
我的大觉的无限喜乐过去是、现在是且将永远是持续不断的。此时此刻我体验着无限的喜悦和无限的痛苦。我一旦放弃肉身，就只有喜悦留下。
但我在觉悟真我后，是不能够说出这一切的。假若我没有在恢复正常意识（对他人痛苦的意识）的过程中，经历了另外9个月（直到1914年10月）的难以言喻的精神痛苦的话，我甚至现在也不能够说出这些。我在那9个月里所处的状态，任何其他人都忍受不了甚至9天。
普通人在肉体死亡后，他通常对世界死了，世界对于他也已死去。但他在浊存在领域之外，继续过着无肉身的生活。在我的超意识状态的最初3天（1914年1月），我真正地对万人万物死去，尽管我的肉身继续多少正常地发挥着作用，我仅仅意识到我自己的无限实在。我实际上死了，虽然是真正地活着，因而其他人认为我得了重病。我躺在床上，眼睛大睁，茫然空空，看不见一物。
当人（个体化的灵魂）进入第七层面——唯一的实在层面——时，他的意识一劳永逸地彻底摆脱了其它一切事物，从而完全被真我或上帝之实在所占据。因此说个体灵魂获得了超意识，或上帝意识。
对于在二元幻相中活动的其他灵魂，有上帝意识者的身体可能似乎跟他们一样活跃。尽管如此，虽然有超意识者的浊、精和心体可能继续发挥作用，但他却永远地对幻相死去。他的意识已经超越二元幻相内的虚幻的生死局限。
神的有意识状态仅仅为那些获得它的人所知。这种实现了神圣一体性的状态完全超越了心的领域。人获得超意识是罕见的。百万之一可能获得之。更为罕见的是有上帝意识者能够带着上帝意识回到对所有的幻相存在——浊、精和心——的正常意识，成为至师。
一般来说，人获得超意识之后，如果他不开始恢复对二元虚幻世界的正常意识的话，那么这个有上帝意识者的浊、精和心体会在4天之内自动脱离。在罕见的情况下，有上帝意识者的所有三体继续无限期地在相对高级和低级的幻相领域发挥作用。那么，对其他人来说，这样的人是真正地永生的死者，真正的玛居卜，或者说有幻相意识的人类中间的有意识的神。接触这样一个人，即接触上帝本人！